El afán de explicar los misterios de la fe cristiana llevo a algunas personas a proponer doctrinas insuficientes y erróneas llegando a negarse así principios fundamentales de la fe cristiana, que dieron lugar a las primeras herejías y como replica a ellas la Iglesia dio su respuesta a través de los primeros concilios. La Iglesia ha tenido 21 Concilios Ecuménicos, sin contar el de los Apóstoles en Jerusalén.
Los concilios dados en oriente (8) y occidente (13)
ORIENTE
|
Nicea I (325)• Constantinopla I (381) • Éfeso (431) • Calcedonia (451) • Constantinopla II (553) • Constantinopla III (680-681)• Nicea II (787) • Constantinopla IV (869)
|
OCCIDENTE
|
Letrán I (1123-1124) • Letrán II (1139) • Letrán III (1179) • Letrán IV (1215) • Lyon I (1245) • Lyon II (1274) • Vienne (1311-1312) • Constanza (1417) • Florencia (1431-1445)• Letrán V (1512) • Trento (1545-1563) • Vaticano I 1869-1870) • Vaticano II (1962-1965)
|
U "Todos, pues, sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús. Porque cuantos en Cristo habéis sido bautizados, os habéis vestido de Cristo. No hay ya judío ni griego, no hay siervo o libre, no hay varón o hembra, porque todos sois uno en Cristo Jesús" (Galatas, 3, 26-28).
CONCILIO
|
CONCILIO DE JERUSALÉN
| ||
AÑO
|
49
|
NÚMERO DE CONCILIO
| Algunos no lo consideran ecuménico |
PAPA
|
San Pedro
| ||
CONTENIDO
|
Se concluyó que los paganos convertidos al cristianismo no están obligados a las observancias judaicas.
| ||
CONCILIO
|
CONCILIO DE NICEA (I)
| |||
AÑO
|
325
| NÚMERO DE CONCILIO |
1º ecuménico
| |
PAPA
|
Silvestre I
| |||
CONTENIDO
|
Con motivo de la herejía de los arrianos, se definió que el Verbo es verdadero Hijo de Dios, de la misma substancia del Padre y, por lo tanto, verdadero Dios.
| |||
CONCILIO
| ||||
AÑO
|
381
| NÚMERO DE CONCILIO |
2º ecuménico
| |
PAPA
|
Dámaso
| |||
CONTENIDO
|
El Espíritu Santo es verdadero Dios, como el Hijo y el Padre (Símbolo Niceno-Constantinopolitano).
| |||
CONCILIO
| ||||
AÑO
|
431
| NÚMERO DE CONCILIO |
3º ecuménico
| |
PAPA
|
Celestino I
| |||
CONTENIDO
|
Con motivo de las herejías nestoriana y pelagiana, se definió que Cristo, Dios-Hombre, es un solo sujeto (es una Persona) y la maternidad divina de María. La unión hipostática es substancial, no accidental, física, no moral. Fue condenado el pelagiano Celestio y sus seguidores.
| |||
CONCILIO
| ||||
AÑO
|
451
| NÚMERO DE CONCILIO |
4º ecuménico
| |
PAPA
|
León Magno
| |||
CONTENIDO
|
Con motivo de la herejía monofisita y contra Eutiques, se definió que las dos naturalezas de Cristo están unidas (personalmente) en la única persona de Cristo, no confundidas ni mudadas ni alteradas de ninguna manera.
| |||
CONCILIO
|
CONCILIO DE CONSTANTINOPLA (II)
| |||
AÑO
|
553
| NÚMERO DE CONCILIO | 5º ecuménico | |
PAPA
|
Vigilio
| |||
CONTENIDO
|
Se confirma la condenación de los errores precedentes (tanto trinitarios como cristológicos), ratificando el sentido genérico de las definiciones conciliares. Proscriben los errores derivados de Orígenes.
| |||
ACTIVIDAD
1. Escribe el credo apostólico y el
niceno-constantinopiltano
2. Ilustra
